Cenne lekcje w filmie "Kraina Bogów"

Film „Kraina Bogów” odebrał nagrodę Złotego Niedźwiedzia na Festiwalu Filmowym w Berlinie w 2002 roku i Oscara za najlepszy film animowany w 2003 roku. Dzisiaj przyjrzymy się przesłaniu zawartym w tym pięknym filmie.
Cenne lekcje w filmie "Kraina Bogów"
Azucena Fernández

Napisane i zweryfikowane przez nauczycielka Azucena Fernández.

Ostatnia aktualizacja: 21 grudnia, 2022

Kraina Bogów to film, który nigdy nie wychodzi z mody. Do tej pory nadal przyciąga uwagę dzieci i dorosłych ze względu na wszystko, co ma do zaoferowania. W rzeczywistości jest uważany za jeden z najlepszych filmów stulecia. Dzisiaj przyjrzymy się dlaczego ten film zasługuje na to, by obejrzeć go wiele razy.

W 2001 roku Studio Ghibli po raz pierwszy wydało film animowany, który opowiada historię 10-letniej dziewczynki. Chihiro zostaje uwięziona w magicznym świecie, w którym musi pracować w łaźni bogów, aby przeżyć. Dzięki jej przygodom w tej ogromnej łaźni poznajemy japońską tradycję i duchowość.

Poznajemy Kamis, duchowe istoty, wywodzące się z religii Shinto. Dla ludzi z Zachodu są to bóstwa, a w Japonii są powiązane z siłami natury. Odkrywamy również yokai, stworzenia będące mieszanką demonów i duchów natury.

„Kraina Bogów to punkt kulminacyjny w karierze Miyazakiego, eksplozja japońskiej kultury, wartości korzeni, szacunku dla tradycji i jednocześnie nowoczesnej i pełnej szacunku wizji XXI wieku”.
–García Villar–

Chihiro udaje się rozwiązać problem stworzony przez jej rodziców, którzy nie szanują japońskich tradycji i wykształcenia. Jest normalną dziewczynką i jest w stanie zrobić wszystko, czego się od niej wymaga. Zawsze myśli o innych i o tym, co jest słuszne.

Przesłanie filmu Kraina bogów
© Studio Ghibli

Przesłanie filmu Kraina Bogów

Praca z innymi przynosi lepsze rezultaty niż praca przeciwko nim

Porzebywając w łaźni Chihiro musi poprosić czarodziejkę Yubabę – kierującą łaźniami – o pracę. Wie, że będzie to trudne zadanie, więc postanawia być przyjacielska i zgadzać się na wszystko, o co poprosi Yubaba.

W ten sposób udaje jej się wykonać tę pracę, aby przetrwać w tym magicznym świecie i pewnego dnia wrócić do własnego świata.

Kiedy prosi o pracę, mimo że Yubaba odnosi się do niej dość nieuprzejmie, jest miła dla czarodziejki. Nazywa ją swoją „babcią”, a nawet prosi o pomoc w usunięciu klątwy z jej przyjaciela Kohaku.

Każdy ma swoją dobrą stronę; po prostu trzeba ją znaleźć

Tę prostą prawdę możemy dostrzec w postaciach takich jak Bez Twarzy czy Kaonashi, który jest czarnym cieniem o białej twarzy, jednak Chihiro się nie boi go.

Absolutnie wszyscy uważają, że Bez Twarzy jest zły, ale Chihiro dokłada wszelkich starań, aby znaleźć jego dobrą stronę. Robiąc to Chihiro odkrywa co dzieje się z Bez Twarzy i znajduje odpowiedź na to co zrobić, by Bez Twarzy mógł być sobą.

„Chihiro wierzy w dobroć innych. Z przekonaniem, że wszyscy mamy w sobie dobro, udaje jej się także pokonać Yubabę ”.

Podróż Chihiro uczy nas, że chciwość zmienia ludzi w potwory

Tak dzieje się z rodzicami Chihiro. Jedzą zbyt dużo, które nawet do nich nie należy i zamieniają się w świnie.

Wierzą, że będą szczęśliwi dzięki jedzeniu. Jednak prawda jest taka, że ​​ich chciwość tylko wpędza ich w kłopoty. Tu zaczyna się przygoda Chihiro.

Ekologia, przyroda i ich znaczenie w filmie Kraina Bogów

Znaczenie przyrody to kolejny mocny temat w filmie Kraina Bogów. W filmie jest okropnie pachnący bóg w łaźni, który powoduje wielkie zamieszanie z powodu tego, jak jest odrażający i śmierdzący.

Chihiro cierpliwie poświęca swój czas na obmycie ducha, który okazuje się być bogiem ze skażonej rzeki. Tkwił w niej rower, przez co gromadził się na nim coraz większy brud. Kiedy Chihiro go oczyszcza, bóg staje się takim, jakim jest naprawdę.

Wielkie znaczenie ma też rower, w który utknął śmierdzący duch. Jest tam, ponieważ ktoś wrzucił go do rzeki. Film przypomina nam, jak ważne jest, aby nie niszczyć naszego środowiska.

Kiedy wrzucamy coś do wody – na przykład rower – nie tylko zanieczyszczamy wodę, ale także uszkadzamy jej ducha.

Klatka z filmu Kraina Bogów
© Studio Ghibli

Gdy rzeka jest czysta, Chihiro jest bardzo szczęśliwa Co więcej, gdy bóg rzeki wychodzi czysty z domu, wszyscy pracownicy tańczą i radośnie świętują. Scenarzysta i reżyser filmu, Hayao Miyazaki, uczy nas czegoś bardzo cennego. Uczy nas, że dobre traktowanie rzeki nie uczyni nas bogatymi, ale uczyni nas szczęśliwymi.

Społeczeństwo konsumpcyjne zamienia nas w niewolników

W filmie, każdy, komu uda się znaleźć pracę z Yubabą, traci swoje imię i zapomina o swoim poprzednim życiu. W pewnym sensie stają się niewolnikami, ponieważ nie pamiętają, kim naprawdę są.

Yubaba kradnie ich imiona, aby uczynić ich niewolnikami. Na przykład w przypadku Kohany sprawia, że ​​zapomina on o swoim imieniu, obiecując skarb, którego nigdy mu nie da.

Podsumowując, Kraina Bogów jest i będzie jednym z najlepszych filmów XXI wieku. Dzieci uwielbiają go i często godzinami rozmawiają o tym, co widziały i zadają sporo pytań.

Warto skorzystać z tej filmowej perełki i podzielić się jego cennymi lekcjami ze swoimi maluchami.


Wszystkie cytowane źródła zostały gruntownie przeanalizowane przez nasz zespół w celu zapewnienia ich jakości, wiarygodności, aktualności i ważności. Bibliografia tego artykułu została uznana za wiarygodną i dokładną pod względem naukowym lub akademickim.


  • Ayechu Orta, X., & Marco Simón, F. (2020). Sobre la naturaleza del sintoísmo. https://zaguan.unizar.es/record/94639
  • Dozo, L. (2020). El uso de la fantasía en las películas de Hayao Miyazaki como práctica de resistencia a la posmodernidad: caso “El viaje de Chihiro” (Bachelor’s thesis, Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales). https://rephip.unr.edu.ar/handle/2133/18940
  • González Portero, J. (2019). El viaje de Chihiro y el viaje del héroe/La tesis de Campbell aplicada al héroe japonés contemporáneo.
  • Gusdorf, G. (2001) Mitos y referencias culturales en el film El viaje de Chihiro, de Hayao Miyazaki. Autora: Lic. en Artes Camila Sabeckis.
  • Rodríguez Fernández, Iván (2016): “El anime como valor cultural”, en Anjhara Gómez Aragón (ed.): Japón y Occidente. El patrimonio cultural como punto de encuentro. Sevilla, Aconcagua Libros, pp.183-192.

Ten tekst jest oferowany wyłącznie w celach informacyjnych i nie zastępuje konsultacji z profesjonalistą. W przypadku wątpliwości skonsultuj się ze swoim specjalistą.